Новое рождение
19.12.2015В XIX веке переживает новое рождение храмоздательство. Но национальная идея в это время опять-таки неразрывно связана с религиозной. Романтики, в том числе русские славянофилы, в первую очередь А.С. Хомяков, связывали особенности истории страны и особенности национального характера с религией, а первым и самым ярким выражением идеи национального возрождения после веков господства классической традиции считали обращение к опыту собственного средневековья как национальному наследию при строительстве храмов. Только в недрах национальной идеи могло зародиться такое новое в истории мировой архитектуры и градостроительства понятие, как исторический (историко-художественный, археологический) памятник, и такая специфическая область архитектурно-художественной деятельности, как реставрация национальных (средневековых, в России древнерусских) архитектурных памятников.
Постреволюционному или постдекабристскому сознанию обязано своим возникновением также неизвестное регулярному градостроительству Европы и России явление: охрана и реставрация средневековых (собственных национальных) древностей, осмысляемых какпамятники национальной культуры и потому заслуживающих не только специальной заботы об их сохранении, но и возвращения им первоначального вида. Генетическая связь этого явления с идеями и идеалами народности и национальности, с одной стороны, и историзма, с другой, очевидна. Узнать как прошел день вашего ребенка, что новое он узнал помогут специальные информационные стенды. Их можно найти в любом дошкольном учреждении.
В последекабристской России постепенно складывается понимание ценности древнего сооружения как памятника исторического. Оно заставляет ценить не только символическую, но и физическую сохранность древних памятников. В разряд подлежащих сохранению древностей наряду с храмами попадают и гражданские здания - крепости, хоромы. Древний облик памятника и самый факт его сохранности превращаются в знак новых духовных ценностей.
